gorgulenok

Мне вчера открылся истинный смысл сказки про Колобка.

Вот так живешь-живешь, знаешь сказку с раннего-прераннего детства, потом читаешь массу трактовок и интерпретаций — религиоведческих и культурологических, философских, психологических, бытовых забавных, моралистических... А потом ка-ак доходит.
Вещь, которую я бы не пропустила, если бы сказка не была уже такой привычной к моменту, когда я начала не только воспринимать, но и как-то оценивать информацию.

Ведь все остальные персонажи сказки, абсолютно все, без исключения, хотят Колобка сожрать.

И дед с бабкой, которые его, собственно, сделали.
И звери, которых он встречает по дороге.
Включая зайца, который вообще-то в сказках никогда не выступает как угрожающий персонаж, обычно он наоборот жертва всяческих покушений.
И даже если бы Колобок ушел от Лисы, как от Зайца, Волка и Медведя, его бы все равно рано или поздно съел кто-то другой.

Все обитатели его мира по отношению к нему — монстры.
Потому что он еда, таков его экзистенциальный смысл, хотя он с ним и не согласен (был бы согласен — не убегал бы).

Я сходу не могу вспомнить ни одного еще главного сказочного героя, в чьем мире были бы только монстры, желающие его сожрать (варианты этой же сказки у других народов, типа Пряничного Человечка, не в счет; и предметы, а не субъекты, типа репки или золотого яичка, тоже не в счет, речь именно о персонажах). В мире Золушки, Красной Шапочки, курочки Рябы, Семерых Козлят, да кого угодно есть разные ролевые позиции — кто-то хочет съесть, кто-то помогает и спасает, кто-то еще что-то. В мире Колобка — только одна. Кроме голодных монстров, здесь никого нет. Причем объективно, а не потому что у него паранойя.

Народ, а у меня вопрос такой к тем, кто смотрел фильм "Не покидай". Фильм-сказку 1989 года, про голубую розу, которая заставляла людей говорить правду.

А как вы считаете — погибла Марселла или нет?

В статье в Википедии об этом фильме сказано, что в конце Марселла оживает, потому что ее исцелила роза.
Я же никогда не сомневалась, что Марселла, разумеется, погибла — а роза окрасилась в красный цвет ее кровью, перестав таким образом быть той самой розой правды.
А вам как показалось?

Народ, кто читал рассказ Агаты Кристи "Медовый месяц Аликс Мартин", он же "Коттедж "Соловей" или "Коттедж Филомелы" — у меня к вам вопрос.

( Вопрос со спойлером, кто не читал рассказ, а возможно будет — под кат лучше не заглядывать )

Советские песни, которые слышала в детстве, обычно как-то потом не приходит в голову анализировать. А тут у меня возник повод, и я стала вспоминать слова "Прощальной комсомольской", которая "Дан приказ - ему на запад..." И я вдруг поняла очень чётко, что это песня о молодом человеке, который любит, и девушке, которая не любит, причём не очень это скрывает - не видит причины.

Идея о том, что любовь - буржуазный предрассудок и хороший товарищ не откажет товарищу, который его хочет, широко распространилась, по-моему, попозже, но я легко могу себе представить в пору гражданской войны девушку, которая именно так смотрит на вещи - и на это, как ни на что другое, очень похожа героиня песни. Вот её парень (по-видимому - её) просит что-нибудь ему пожелать, и она отвечает, чуть суховато, сдержанно: "Если смерти - то мгновенной, если раны - небольшой". Да как же можно пожелать такого любимому человеку?! Из самой человеческой природы, из самой сути исходит ощущение: рискуя, не говори о смерти - накличешь. Чем ближе смерть, чем она вероятнее, тем меньше желания называть её прямым текстом, да и вообще о ней говорить лишний раз - если речь идёт о любимом существе. Если о себе, это может быть и не так.

Насколько я знаю, М. В. Исаковский вспоминал, что его на эти строчки вдохновил фрагмент из фильма "Подруги", когда старуха уходящим с митинга на бой комсомольцам говорит: "Если смерти, то скорой... Если раны, то малой..." Со старухой всё понятно. Она в некотором роде заклинает. Здесь есть деперсонализация, что ли, деидентификация - когда речь как бы не о тебе лично, а о людях и тебе как одном из людей, о смерти как смерти, а не лично твоей, тебя дожидающейся. Тут это - защита, заговор. Не говоря уже о том, что чужому человеку - можно. Но в песне-то вместо старухи - девушка, и говорит она это как раз очень конкретному своему молодому человеку, он просит "пожелай мне", и она желает.

Чего, в принципе, можно пожелать любимому человеку, уходящему на войну? Чтоб ты вернулся с победой невредимый. Это напрашивается. Ещё - если женщина не совсем ощущает, как всё это будет реально, если у неё героический кураж - можно пожелать или победы, или геройской смерти. Со щитом или на щите, что-то вроде того (но кстати, легендарная спартанка в этой фразе говорит о смерти тем не менее умолчанием, категорически предпочитая судьбу не искушать). Героиня же песни, когда она желает парню именно что не мучиться - очень трезво, как-то неестественно трезво смотрит на вещи. Это взгляд человека с таким опытом, про который здесь ничего не говорится - но опытом очень, скажем так, своеобразным для девочки комсомольского возраста. А ещё это - и никуда не денешься - взгляд человека, который смерть товарища заведомо переживёт. И даже чересчур сильно горевать не будет. Это слова того, кто смерть своего собеседника рассматривает как возможный вариант.

После она, конечно, говорит: "... чтоб со скорою победой возвращался ты домой". Это после слов о смерти и ране. Но и опять-таки - ничего о том, чтоб уберёгся, чтоб вернулся целый и невредимый.  Она говорит при этом только об общем деле победы, а не о личном - спасения.
Разумеется, это всё ещё и демонстрирует, насколько страшна была гражданская война. Ведь не то чтобы девушке вовсе плевать на этого молодого человека, он ей всё же как минимум товарищ. Но она как бы не верит, что из того ужаса, в который он сейчас отправляется, он чисто технически сумеет вернуться невредимым. Потому и говорит о мгновенной смерти так, словно хорошо её знает, а о скорой победе - как о том, что сказать должно, независимо от того, веришь в это или нет.

Как он обращается к ней? Родная. Это слово явно вырывается у него потому, что они расстаются и очень может быть, что насовсем. А она в ответ называет его "товарищ мой". Само по себе это может ни разу не свидетельствовать о том, что он ей не дорог - может быть, что как раз наоборот, такое обращение подчёркивает, как счастлива девушка от того, что с дорогим ей человеком их объединяют дорогие ей идеалы. Или просто стесняется и прячется за заведомо дозволенную и похвальную формулировку. Но - только не с учётом всего остального, что говорит героиня песни, и того, как она себя при этом ведёт.

Они обмениваются рукопожатием. Я так и вижу, как после своих пожеланий лёгкой смерти, небольшой раны и возвращения со скорой победой она протягивает ему руку - и он её пожимает, понимая, что это, собственно, всё, что ему на прощание достанется. Но он заглядывает ей в лицо - и, не выдержав, просит: "А ещё тебя прошу я... напиши мне письмецо". Она же отвечает: "Но куда ж я напишу-то? Как я твой узнаю путь?" Вообще-то, если есть потребность написать - такими вопросами задаваться не будешь, а напишешь и пошлёшь наудачу, надеясь, что всё-таки как-нибудь да дойдёт. И молодой человек, судя по его реакции, тут же это понимает. "Всё равно, - сказал он тихо, - напиши... куда-нибудь". И я опять-таки почти вижу, как, произнося это, он опускает голову, чтоб больше не смотреть ей в глаза. Помню, что даже в детстве, когда я ещё ничего в этом не понимала, слыша эту песню, я не сомневалась - писать она не будет. Иначе бы не задавала такого вопроса, вернее - говорила бы это в другой форме. Что-нибудь вроде "Я-то напишу, да куда?"

Нет, она не отказывает ему ни в чём. Она прощается с ним лично, а не в компании таких же товарищей. Она позволяет ему называть себя "родная". Она не отворачивается, когда он заглядывает ей в лицо, и не отказывается пожелать что-нибудь на прощание. И даже писать не отказывается, не говорит, например, что комсомольская работа не оставит ей на это лишнего времени (а могла бы!). Очень может быть, что она согласится потом, если они оба выживут, выйти за него замуж - если только не сочтёт, что брак - это буржуазный предрассудок. Просто она его не любит. И не считает, что это важно. А он любит, и что бы он ни считал - чувствует он, что у него сейчас разрывается сердце.

Скорее всего, Исаковский ничего подобного в виду не имел. Но у меня в голове складывается именно такая картина и не складывается - никакой иной. У Исаковского есть стихи про архетипическую любовь, прежде всего "Катюша" знаменитая, но вот эти ребята - очень конкретны. Интересно, кем они могли бы быть. У них обоих грамотная речь - речь людей, о своей речи не думающих. И ещё - они явно хорошо осознают, куда и на что идут. Про их возраст мы знаем только то, что они комсомольцы, про их отношения - что они, видимо, считают себя парой.