И еще про одного из персонажей "Frozen"
Apr. 10th, 2014 04:53 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
gorgulenokПро снеговика Олафа.
Кто фильм не смотрел, но посмотреть собирается — лучше, наверное, не читать пока, потому что я тут буду про свое восприятие персонажа. Будет нехорошо, если оно не позволит сформироваться собственному впечатлению, а так бывает, если интерпретацию кто-то подсказывает с самого начала.
В принципе смешной нечеловеческий персонаж, спутник главной героини или главного героя — это диснеевская традиция. Но Олаф, именно Олаф кажется мне почти не смешным — а невероятно, душераздирающе трогательным.
Во-первых, потому, что ему очень немногое нужно для того, чтобы испытывать глубочайшую благодарность к мирозданию.
Во-вторых, потому что он, слепленный из снега, так же недолговечен и уязвим, как и снег. Пламя огня, летнее солнце... и все.
(Да, потом Эльза решает эту проблему — но до того было совершенно не очевидно, что это решение возможно, и поэтому оно воспринимается как чудо или около того.)
В-третьих, разумеется, потому что он предан Анне так сильно, что не считается с собственной жизнью ради нее. "Ради некоторых людей можно и растаять".
Все он понимает о своей недолговечности и уязвимости, нелепый забавный снеговик, мечтающий о лете, цветах и песчаном пляже.
А еще Олаф — это аватара Эльзы.
Она слепила его в детстве, еще когда не боялась своей силы, слепила для любимой младшей сестры. Потом, в ужасе от своего гибельного колдовского могущества (на самом деле еще и от собственной страстной натуры и крайне противоречивого отношения к близким), она стала затворницей, а он, видимо, растаял — но не перестал существовать в каком-то ином смысле. Именно его Эльза воскрешает из снега почти что первым делом, приняв свою силу как есть и став Снежной Королевой.
Он не помнит того, как появился на свет — но он любит Анну и предан ей так, как будто с самого начала ждал именно ее. Строго говоря, она ведь ничего специально не делала, чтобы заслужить его любовь. Он готов жертвовать собой ради нее потому, что на это готова Эльза.
Он зачастую говорит вещи, которые явно думает Эльза. Очень яркий пример этого — его фраза, которую невозможно понять, если не знать об Эльзе: "Значит, он любит тебя недостаточно, чтобы оставить".
Ситуация, о которой идет речь в тот момент, не такова, чтобы дистанцирование было однозначно и единственно правильным поступком для любящего человека. Собственно, почему бы мужчине не бороться с другим мужчиной за женщину, которую он любит? Пусть даже она сама сделала выбор — но почему бы во всяком случае не быть рядом? Не докучая своими чувствами, стараясь просто быть другом, раз уж возлюбленным не судьба?
Но от Эльзы эта фраза сразу становится понятной, ибо у нее в этом месте, скажем так, личная деформация. Она-то свою любовь к самому близкому человеку была вынуждена доказывать именно так — отстранившись и прекратив всякое общение, чтобы не причинить ему вреда.
Надо заметить, что при этом Олаф наследует отнюдь не все черты Эльзы. Она как будто воплотила в нем часть своих свойств — любовь к сестре, доброту к людям в целом, склонность к саморазрушительным решениям (я про затворничество Эльзы и мечту Олафа увидеть лето) — а часть его не коснулась совершенно: бурные глубокие страсти, плохо контролируемая агрессия и отчаянная жажда контроля над ней, маска преувеличенно пристойной леди и вполне непоказное достоинство королевы.
Он, как и положено аватаре — воплощение части, ипостаси, аспекта.
Кто фильм не смотрел, но посмотреть собирается — лучше, наверное, не читать пока, потому что я тут буду про свое восприятие персонажа. Будет нехорошо, если оно не позволит сформироваться собственному впечатлению, а так бывает, если интерпретацию кто-то подсказывает с самого начала.
В принципе смешной нечеловеческий персонаж, спутник главной героини или главного героя — это диснеевская традиция. Но Олаф, именно Олаф кажется мне почти не смешным — а невероятно, душераздирающе трогательным.
Во-первых, потому, что ему очень немногое нужно для того, чтобы испытывать глубочайшую благодарность к мирозданию.
Во-вторых, потому что он, слепленный из снега, так же недолговечен и уязвим, как и снег. Пламя огня, летнее солнце... и все.
(Да, потом Эльза решает эту проблему — но до того было совершенно не очевидно, что это решение возможно, и поэтому оно воспринимается как чудо или около того.)
В-третьих, разумеется, потому что он предан Анне так сильно, что не считается с собственной жизнью ради нее. "Ради некоторых людей можно и растаять".
Все он понимает о своей недолговечности и уязвимости, нелепый забавный снеговик, мечтающий о лете, цветах и песчаном пляже.
А еще Олаф — это аватара Эльзы.
Она слепила его в детстве, еще когда не боялась своей силы, слепила для любимой младшей сестры. Потом, в ужасе от своего гибельного колдовского могущества (на самом деле еще и от собственной страстной натуры и крайне противоречивого отношения к близким), она стала затворницей, а он, видимо, растаял — но не перестал существовать в каком-то ином смысле. Именно его Эльза воскрешает из снега почти что первым делом, приняв свою силу как есть и став Снежной Королевой.
Он не помнит того, как появился на свет — но он любит Анну и предан ей так, как будто с самого начала ждал именно ее. Строго говоря, она ведь ничего специально не делала, чтобы заслужить его любовь. Он готов жертвовать собой ради нее потому, что на это готова Эльза.
Он зачастую говорит вещи, которые явно думает Эльза. Очень яркий пример этого — его фраза, которую невозможно понять, если не знать об Эльзе: "Значит, он любит тебя недостаточно, чтобы оставить".
Ситуация, о которой идет речь в тот момент, не такова, чтобы дистанцирование было однозначно и единственно правильным поступком для любящего человека. Собственно, почему бы мужчине не бороться с другим мужчиной за женщину, которую он любит? Пусть даже она сама сделала выбор — но почему бы во всяком случае не быть рядом? Не докучая своими чувствами, стараясь просто быть другом, раз уж возлюбленным не судьба?
Но от Эльзы эта фраза сразу становится понятной, ибо у нее в этом месте, скажем так, личная деформация. Она-то свою любовь к самому близкому человеку была вынуждена доказывать именно так — отстранившись и прекратив всякое общение, чтобы не причинить ему вреда.
Надо заметить, что при этом Олаф наследует отнюдь не все черты Эльзы. Она как будто воплотила в нем часть своих свойств — любовь к сестре, доброту к людям в целом, склонность к саморазрушительным решениям (я про затворничество Эльзы и мечту Олафа увидеть лето) — а часть его не коснулась совершенно: бурные глубокие страсти, плохо контролируемая агрессия и отчаянная жажда контроля над ней, маска преувеличенно пристойной леди и вполне непоказное достоинство королевы.
Он, как и положено аватаре — воплощение части, ипостаси, аспекта.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2016-12-22 10:52 am (UTC)no subject
Date: 2016-12-22 11:18 am (UTC)Да нет, почему же обязательно умерла? Но на мой взгляд да, они находятся на разных пластах бытия в том же смысле, в котором индуистское божество и человек. Он снеговик, он из того материала, из которого она лепит мир :) Он способен действовать именно там и тогда, когда она не способна: он сопровождает Анну, когда Эльза ее сопровождать не может, и т.д.
no subject
Date: 2016-12-22 01:09 pm (UTC)no subject
Date: 2016-12-22 07:45 pm (UTC)Я тоже очень люблю такие вещи, когда моменты, не очевидные при поверхностном взгляде, становятся ясны, если посмотреть на архетип :)
Вообще, в последнее время героями книг и фильмов достаточно часто становятся люди, что-то создающие (а не, например, воины или ловкачи, как это чаще было раньше), а это неизбежно, хотят того авторы или не хотят, выводит сюжет в плоскость отношений "боги — люди" (создатель — созданное). И дальше уже можно смотреть на эти отношения в разных философских или мифологических системах.