Из сердца зимы
Jan. 2nd, 2017 04:08 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
gorgulenokА в самом сердце зимы гуляет неожиданно весенний ветер.
И сырой воздух кружит голову, бродит в крови — а в любой момент могут подступить, будто сказочные войска, трескучие морозы.
Есть два вида самой силы, самой сути, самого-самого в чем бы то ни было.
Больше всего знакомо нам то, о чем говорят "самый темный час всегда бывает перед рассветом". Кульминация истории, за которой всегда следует развязка.
Но есть другая самая суть.
Не предрассветный час, а полночь.
Чаща леса, за которой он совсем не заканчивается — наоборот, она находится в его центре, и выбираться оттуда долго. Середина книги. Избушка бабы Яги находится в чаще леса — и ни волшебные дикие места не кончаются за ней, ни сказка обычно не заканчивается на том, что герой покидает избушку бабы Яги.
В кульминации есть отчаянное противостояние, выплеск всех сил, поднятых со дна — а в той глубине и глуши, которая находится в середине, есть лишь спокойствие и сокровенная суть.
Но штука в том, что в слишком маленьких вещах — короткой зиме или коротком лете, вытоптанном вдоль и поперек лесе, истории, где мало всего происходит, ночи, изожженной электрическим светом, когда полночь еще вечер — эта самая глубина и глушь теряется, ускользает из ощущений.
Не знаю, дело ли в том, что кульминацию вообще невозможно не заметить, или в том, что наша культура, та, внутри которой мы живем, не позволяет не заметить кульминации, но позволяет стирать, сводить на нет ту самую чащу, полночь, ту самую глубину вещи. Не то чтобы стремится ее уничтожить — нет, этого я не скажу — но позволяет не ожидать и не искать ее, в то время как кульминационный взрыв — то, что предполагается, то, чего ожидают как манифестации явления, что ли.
Но современные вещи — современное повествование, современный праздник, современное действо, современные представления о том или ином — стремятся к тому, чтобы соединить "самую суть" с кульминацией.
Не всегда получается.
И когда не получается, то яркий огонь Вечности отблесками играет во всем — от начала до самой глуби, от самой глуби до кульминации, от кульминации до конца.
И сырой воздух кружит голову, бродит в крови — а в любой момент могут подступить, будто сказочные войска, трескучие морозы.
Есть два вида самой силы, самой сути, самого-самого в чем бы то ни было.
Больше всего знакомо нам то, о чем говорят "самый темный час всегда бывает перед рассветом". Кульминация истории, за которой всегда следует развязка.
Но есть другая самая суть.
Не предрассветный час, а полночь.
Чаща леса, за которой он совсем не заканчивается — наоборот, она находится в его центре, и выбираться оттуда долго. Середина книги. Избушка бабы Яги находится в чаще леса — и ни волшебные дикие места не кончаются за ней, ни сказка обычно не заканчивается на том, что герой покидает избушку бабы Яги.
В кульминации есть отчаянное противостояние, выплеск всех сил, поднятых со дна — а в той глубине и глуши, которая находится в середине, есть лишь спокойствие и сокровенная суть.
Но штука в том, что в слишком маленьких вещах — короткой зиме или коротком лете, вытоптанном вдоль и поперек лесе, истории, где мало всего происходит, ночи, изожженной электрическим светом, когда полночь еще вечер — эта самая глубина и глушь теряется, ускользает из ощущений.
Не знаю, дело ли в том, что кульминацию вообще невозможно не заметить, или в том, что наша культура, та, внутри которой мы живем, не позволяет не заметить кульминации, но позволяет стирать, сводить на нет ту самую чащу, полночь, ту самую глубину вещи. Не то чтобы стремится ее уничтожить — нет, этого я не скажу — но позволяет не ожидать и не искать ее, в то время как кульминационный взрыв — то, что предполагается, то, чего ожидают как манифестации явления, что ли.
Но современные вещи — современное повествование, современный праздник, современное действо, современные представления о том или ином — стремятся к тому, чтобы соединить "самую суть" с кульминацией.
Не всегда получается.
И когда не получается, то яркий огонь Вечности отблесками играет во всем — от начала до самой глуби, от самой глуби до кульминации, от кульминации до конца.
no subject
Date: 2017-01-02 07:59 am (UTC)А так, не знаю, без примеров трудно представить, насколько всё так (понимаю, примеры могут быть разные и всё равно не особо понятны мне, например).
В моей жизни самый ощутимый переход куда-то в иное существование - отпуск, как ни смешно. В нём обычно и не бывает кульминации. Или бывает, но это несколько другое, чуть отличный кусок отпуска. А сама середина, когда уже пережиты угрызения по поводу остальной жизни, но ещё нет тоски куда-то повернуть, сама гармония тела с лесом и озером, там есть. И является целью отпуска, до которой ещё надо бывает дожить.
no subject
Date: 2017-01-02 10:59 am (UTC)Мне кажется, из примеров половина поста состоит.
no subject
Date: 2017-01-02 11:36 am (UTC)Я вижу абстракции и метафоры. Могу представить, про что они, но у меня не вполне переводится в примеры (как Петя пошёл к Васе на ДР, и они вместо самого празднования ждали... кульминации? Но что они должны были для того сделать - не знаю).
+ Возможно, не вполне могу представить, как это, потому что для меня нередко бывает достаточно очень малого, чтобы созерцать и прочувствовать, и осознать. А кульминации встречаются сравнительно редко.
no subject
Date: 2017-01-02 12:03 pm (UTC)Ну ок, вот конкретика: суть Нового года — та самая полночь, в которую бьют часы, народ пьет шампанское, загадывает желания и поздравляет друг друга. И она же кульминационный момент. Они не разнесены ни во времени, ни сюжетно.
Для сравнения, как бывает иначе: в масленичном карнавале прошлых веков кульминацией было его завершение с тушением свечей и прочим снятием масок, но тем, что я назвала глубью и сутью, когда разворачивается само действо — совсем не этот момент, а намного более ранний, когда все в масках и никто никого не узнает.
no subject
Date: 2017-01-02 12:12 pm (UTC)А как отличалось бы поветствование, в котором то и то - отдельно, от того, в котором оно стремится соединиться? Если есть какие-то примеры (увы, я могу их не знать, но могу поинтересоваться потом сама).
no subject
Date: 2017-01-02 12:24 pm (UTC)Но имей только в виду, что то, что я сейчас говорю — оно к литературоведению не имеет ни малейшего отношения. Это моя попытка объяснить субъективное ощущение.
no subject
Date: 2017-01-02 12:27 pm (UTC)no subject
Date: 2017-01-02 12:39 pm (UTC)Но часто, да.