Чем кончаются семейные разборки

Я подумала, что в фэнтези, в сказках, в мифах встречается такая коллизия: когда герой слишком упорно целенаправленно бегает от своей семьи, кончается это разными нехорошими вещами и для него, и для той самой семьи. Речь только о целенаправленной борьбе или целенаправленном бегстве. Если герой не берёт этого в голову и ни с кем своим уходом из дома не воюет - он вне самой этой постановки вопроса, над ним властвуют другие законы, и он сам решает изначально другие задачи. А вот если он ощущает свой род как собственные корни, и при этом воюет с ним или пытается отречься от него - вот тут ему придётся либо наиграться и исправиться, либо жестоко расплатиться за это.

При этом не имеет значения, насколько этот бунт оправдан с точки зрения общечеловеческой морали. Семейные традиции запросто могут заключаться в поедании младенцев или отрезании ушей у пленных эльфов, но сама попытка восстать против собственной крови карается судьбой - слепой судьбой, не разбирающей ни правых и виноватых, ни агрессоров и защищавшихся. А может быть, наоборот, судьбой слишком зрячей - потому что невинных и безупречных в этой ситуации как правило не остаётся. 
Причём до какого-то момента бунт сходит герою с рук. Впечатление такое, что борьба со своими же истоками дозволена герою до каких-то пределов - пока не перерастает в нечто большее, чем локальные конфликты, неприятие каких-то конкретных вещей и подростковую потребность в независимости.

Примеры. Вот Эльрика Мельнибонийского поначалу раздражает родная культура - и его в общем можно понять, хотя он сам очень органичная часть всего того, что вызывает его отторжение. Потом он отправляется странствовать. А потом дело оборачивается так, что он сам разрушает родной город, своими руками уничтожает родную культуру - и сам после этого обречён скитаться, нигде не зная покоя, и каждую ночь видеть во сне возлюбленную, убитую им самим.
Ещё лучше выраженный пример есть в "Гарри Поттере" - это Сириус Блэк. Каким бы ни было начало его борьбы с семейными традициями, видим мы её конец - жестокий и исполненный символизма. Он последний из Блэков по мужской линии, других не осталось - и с ним начинают сражаться сами стены, сами вещи в родовом доме. Это противостояние в какой-то момент вообще начинает казаться чуть ли не более настоящим и серьёзным, чем вся какая-то там борьба с каким-то там Волдемортом. Оно испепеляет всё, что в него вовлечено, всё и всех. Включая, собственно, и Сириуса.

А вот Корвин в своей борьбе с Янтарём - останавливается. Хотя в какой-то момент и кажется, что его ненависть к Эрику превратилась в жажду разрушения собственного дома - после его ослепления, после проклятия, которое он наложил на Янтарь, в то время, когда он сидит в заточении. Но потом, вырвавшись на свободу, он сам кладёт предел своей ненависти, сам выбирает - простить своих родственников, сам возвращается к прежнему желанию - отвоевать, но не уничтожить. И в итоге даже Эрика - пусть уже мёртвого - он прощает.
И по этому поводу мне очень любопытно - а где здесь точка невозвращения? В какой момент этот конфликт становится необратимым? На мой взгляд, для Корвина этой точкой стало бы согласие сотрудничать с существами Чёрного Круга в Авалоне - если бы он на это пошёл. Если так, то он остановился ещё раньше, чем мог бы - ведь к тому моменту он очень целенаправленно идёт против этих созданий в битву, и их предложение союза для него даже не становится серьёзным искушением.
А в какой момент ещё мог что-то изменить Эльрик Мельнибонийский - вот что для меня загадка. И мог ли вообще - ведь почти все его решающие поступки в первой книге, в "Городе мечты" - вынужденные. В тот же момент, когда он запускает всю цепь событий, он не факт что осознаёт реальное значение своих поступков и их возможные последствия.

Можно в общем-то сказать, что реформатор получает изменённый мир, а разрушитель руины - это так, но мне кажется, тут есть ещё кое-что. Род - это ведь очень особенная вещь для мифологии, и по-моему, именно это проникает в фэнтези. Род священен, но он же - воплощение тёмных и слепых сил. Всё живое ведёт свой род из первозданного Хаоса, а борьба с Хаосом, борьба за жизнь с древними всесокрушающими силами - это и есть волей-неволей основное занятие мифологического героя. Род - в мифе - это то великое чрево, которое дало жизнь, но в то же время стремится поглотить человека обратно, не выпустить.  Возможно, здесь есть притягивание теорий за уши, но мне вспоминаются те герои баллад и легенд, которые делали то, что должны были делать, были за это прокляты собственной матерью или же кем-то ещё из предков - и гибли от проклятия, как бы ни были они правы на взгляд того, кто эту историю рассказывал.

Кто кстати не укладывается в эти мои рассуждения из героев фэнтези - так это Дзирт, дроу-отступник. Правда, я далеко не все книги о нём читала, так что на самом деле не знаю.